Mealler

Şüphesiz O, sözün açığını da bilir; gizlediklerinizi de bilir.

"Şüphesiz, Allah sözün açığa vurulanını da bilir, gizlediğinizi de bilir."

Şübhe yok ki o, söylenenden, açığa vurulanı da bilir gizlediğinizi de bilir

"Şüphesiz O, sözün açıkta söylenenini de bilmekte, saklamakta olduklarınızı da bilmektedir."

"Hiç şübhesiz ki sözün açığını da O biliyor, gizlemekde olduğunuzu da O biliyor".

Doğrusu O, sözün açığa vurulanını da bilir, gizlediklerinizi de bilir.

"Doğrusu O, sözün açığa vurulanını da bilir, örtüp gizlediklerinizi de bilir.

Şüphesiz Allah, açığa vurulan sözü de gizlediğiniz sözü de bilir.

Şüphesiz ki Allah sözün açık olanını da, gizli olanını da bilir. Hem sizin gizlediğiniz, şeyleri de bilir.

"Şüphesiz O, sözün açığını da bilir, gizlediklerinizi de bilir."

Kuşkusuz O, sözün açığa vurulanını da bilir; saklamakta olduklarınızı da bilir.

Fakat (Allah) açıktan söyleneni nasıl bilirse, gizlediklerinizi de öylece bilir.

"He is fully aware of your public utterances, and He is fully aware of everything you conceal.

"He knows that which is spoken publicly and He knows that which you keep secret."

"He knows what is spoken publicly and He knows what you keep secret."

"Kuşkusuz, O, açıkça söylenen sözü de bilir, gizlediklerinizi de bilir!"

Allah açık olan sözü bildiği gibi gizlediğinizi de bilir.

"O, açıklanan sözü de bilir, gizlediklerinizi de bilir."

O, açıkça söylenen sözleri de bilir, gizlediklerinizi de bilir.

Şüphesiz ki (Allah) sözün açığını da bilir, gizlediklerinizi de bilir."[1]

"Bilmiyorum, belki de süre tanınması sizin için bir denemedir (kendinizin ne olduğunu bizzat yaşayıp görmeniz için) ve sınırlı bir yararlanmadır. "

"Bilemem; belki bu (sürenin açıklanmaması), sizin için bir (fitne) denemedir, (belki de) belli bir vakte kadar yararlanma (meta)dır."

"Bilmem, belki de o azabın ertelenmesi, sizi sınamak ve bir süreye kadar yaşatmak içindir."

"Bilmem! Belki bu (mühlet) sizin için bir imtihan ve bir vakte kadar yararlanmadır."

Ve bilmem belki bu (mühlet) sizin için bir imtihan ve vakta kadar bir istifadedir